Filosofi Angsa

Filosofi Angsa

Tak seperti elang, angsa hidup berkawan. Mandi bersama, tidur bersama, dan mencari makan bersama. Dalam dunia sosiologis mereka lebih mencirikan diri sebagai masyarakat kolektif. Tetapi mereka tidak menyebut diri seperti itu. Angsa mengajarkan kita banyak hal tentang arti tata tertib, kekompakan dan pertemanan.

1.    Di musim dingin, mereka bermigrasi ke Selatan, dan dimusim panas mereka kembali ke asalnya di Utara. Lalu lihatlah formasi yang mereka bentuk disaat terbang bermigrasi itu. Mereka membentuk formasi huruf V. Bukan tanpaalasan, karena para fisikawan mencatat bahwa tingkat resistensi terhadap angin akan lebih rendah, dalam formasi seperti itu, dibandingkan dengan terbang sendiri. Ini jauh lebih bermanfaat bagi mereka guna memacu kecepatan. 

2.    Bila ada anggota yang sakit, atau sayapnya kelelahan, lalu terlempar dari formasi, maka akan ada angsa yang lain yang datang mengapit untuk tetap terbang dalam formasi huruf V kecil yang baru. Dukungan sosial ini begitu penting, dalam menjaga kekompakan dan keberlangsungan hidup, agar yang lemah bisa tetap terbang dan tidak terjatuh sendirian. Berangkat bersama, terbang bersama, hingga sampai ditujuan juga harus bersama-sama. Seakan begitu filosofi mereka. Terbang sendirian bukan hanya soal keamanan, tetapi juga soal efektivitas kecepatan dan kepakan sayap.

3.   Dan terpenting, setiap angsa saling bergantian mengambil alih komando. Bila si A kelelahan, maka si B dengan spontan menggantikannya. Tidak ada ketamakan untuk terus menjadi komandan, Juga tidak ada keinginan untuk mengkudeta kekuasaan. Semua bertindak menjadi imam yang baik dan makmum yang juga baik. Beginilah harusnya kerja sebuah tim dalam membawa misi kesuksesan. Apapun itu dilakukan bersama-sama atau dikatakan bekerja sama satu sama lain tidak hanya satu orang saja yang bekerja namun semua orang juga ikut bekerja sama, agar hasilnya memuaskan. Alih komando itu tidak hanya diantara angsa-angsa jantan saja, tetapi angsa betina juga mendapat tempat dan kesempatan. Tak ada istilah angsa jantan mesti di depan, dan angsa betina mengawal di belakang. Tetapi mereka terbang bersama, berbagi tugas, berbagi ruang serta peluang sama rata untuk menuju danau-danau bercuaca hangat.

Jadi pada artikel diatas menjelaskan bahwa didalam suatu kelompok harus saling bekerja sama satu sama lain, saling menjaga anggotanya, dan melindunginya satu sama lain. Contohlah angsa yang selalu kompak, dan selalu menjaga kelompoknya.

Filosofi Burung Merpati

Filosofi Burung Merpati

Burung adalah salah satu hewan unggas yang bisa terbang. Banyak sekali macam-macam burung di Indonesia. Seperti burung cendrawasih, kakaktua, burung hantu dan lain-lain. Namun, salah satu burung yang mempunyai filosofi yang mengagumkan yaitu burung merpati. Burung yang sering kita lihat itu, ternyata menyimpan beberapa filosofi yang sangat mengagumkan, diantaranya sebagai berikut:

Burung merpati adalah burung yang tidak pernah mendua.

Burung merpati akan selalu setia pada satu burung saja. Burung merpati akan selalu bersama dengan pasangannya seumur hidupnya dan tidak akan berpaling kepada burung merpati yang lain.

Burung merpati yang sering pergi jauh dari rumahnya/kandangnya ternyata burung merpati tidak pernah tersesat, tidak akan salah masuk rumahnya sendiri atau lebih tepatnya burung merpati tahu kemana dia harus pulang.

Merpati burung yang romantis. Burung merpati jantan akan selalu memberikan pujian ke betina, sementara betina tertunduk malu akan tingkah laku si jantan. Mereka berdua tidak pernah saling mencari satu sama lain, melainkan akan selalu memuji pasangan masing-masing. Itulah kenapa burung merpati sangan romantis kepada pasangnanya atau bisa dikatakan burung yang melambangkan keromantisan atau kesetiaan.

Burung merpati sealu bekerja sama. Jika mereka membuat sarang, si jantan dan betina bergantian membawa ranting untuk membuat sarang dan anak-anak meraka nantinya.

Burung merpati tidak pernah menyimpan rasa dendam kepada burung yang lainnya, itu kenapa burung merpati selalu dibilang burung yang tidak memiliki empedu

Jadi menurut pemaparan di atas, burung merpati ialah burung yang melambangkan kesetiaan. Burung merpati akan selalu tau jalan pulang meskipun pergi jauh. Burung merpati selalu memberikan pujian kepada pasangannya, dan tidak pernah mencaci pasangannya. Burung merpati selalu bekerja sama satu sama lain. Dan burung merpati tidak pernah menyimpan rasa dendam kepada yang lainnya.

Kesombongan Dan Keangkuhan Manusia

Kesombongan Dan Keangkuhan Manusia

Kesombongan merupakan pemikiran yang membuat seseorang berpendirian bahwa ia mampu melakukan segala sesuatu dengan sendiri tanpa bantuan orang lain. Kesombongan itu sendiri ditimbulkan oleh rasa bahwa ia sudah merasakannya terlebih dahulu. Oleh sebab itu, jika ia sudah mengantongi rasa yang belum dirasakan oleh orang lain, maka ia mengantongi apa yang dinamakan dengan pengetahuan.

Pengetahuan itu menjadi semacam tuhan bagi diri manusia tersebut, sehingga ia menentang atau tidak menyetujui apa pun saran dan ide yang diberikan oleh orang lain. Tidak hanya itu, jika sudah terjebak ke dalam kesombongan itu sendiri, manusia terkadang menjadi lebih keras dan tegas dari hukum universal itu sendiri. Hukum universal itu sendiri menyatakan bahwa sebagai manusia harus tolong menolong dan bekerja sama. Toleransi pun menjadi semacam jiwa fleksibelitas dari manusia itu sendiri.

Dampak dari kesombongan itu sendiri ternyata sudah diatur oleh sistem yang dibuat oleh alam. Manusia dengan karakter yang sombong akan dipertemukan dengan karakter yang berlawanan dengannya atau dengan karakter baik dan jiwa sosialnya tinggi. Yang lebih parahnya, manusia tersebut akan bertemu dengan manusia lain yang memiliki kemampuan untuk menghancurkan atau mentiadakan karakter kesombongan itu sendiri.

Oleh sebab itu, untuk mengatasi dan menghindari dari jebakan kesombongan itu, manusia harus masuk ke dalam inti dari eksistensinya di dunia ini, hindari rasa angkuh, menghargai pendapat orang dan jika melakukan sesatu sebaiknya dilakukan bersama-sama.

FILOSOFI API

FILOSOFI API

Api merupakan unsur elemen yang panas dan mudah membakar bila tersentuh benda lain. Ciri-ciri api adalah warnanya yang merah, panas dan halus. Dan karakternya tidak mau bersahabat dengan benda lain, juga sensitif dengan benda disekelilingnya seperti bahan-bahan yang mudah terbakar dan api pun mampu melahap puluhan rumah.

Api sebagai simbol keberanian, keangkuhan, kebesaran, persaudaraan, pergerakan, serta pengorbanan. Api juga memberikan arti sesuatu yang berkuasa, rasa emosi, egois, serta apatis. Ketika seseorang sedang marah maka dihatinya sedang menyala api dendam, baik dendam abadi maupun dendam sekejap. Maka dalam hukum islam, seorang hakim tidak boleh menghukumi perkara ketika dirinya sedang marah dan emosi, karena pikiran seseorang menjadi tidak stabil ketika ia dalam kondisi marah, tidak akan berfikir jernih, dan akan memutuskan hukum yang tidak akurat. Maka dalam mencari pemimpin mengapa diprioritaskan orang islam? karena islam mengajarkan bagaimana cara memutuskan suatu hukum atau undang-undang yang baik dan benar, dan islampun dapat mengendalikan seseorang dari hal-hal yang dilarang baik dari agama maupun negara. Api juga diartikan sebagai simbol semangat yang berkobar. Orang atau kelompok tertentu yang memiliki semangat yang berkobar akan membuat gentar lawan. Menengok dari kekalahan islam diperang salib, orang islam mulai berputus asa dengan perjuangannya dimedan perang, merasa ciut nyali dengan sedikit pasukan, namun atas kecerdasan dan kejernihan hati sang pemimpin, Shalahuddin al-Ayyubi, akhirnya mampu membakar semangat orang islam dan membawanya pada kemenangan.

Filosofi Hati

Filosofi Hati

Hati adalah sesuatu paling berharga yang dimiliki manusia. Organ paling besar yang mengajarkan untuk berlapang dada. Tuhan memberikan kita dua hati yang berarti kita ajarkan untuk setia, dan saling memberi. Kebersamaan kita dalam menangkal racun dalam tubuh, agar tubuh ini bersih dari segala penyakit yang menghambat kinerja tubuh.

Begitu pula dengan manusia, manusia diciptakan sepasang yang berbeda namun fungsinya sama yaitu saling mengisi dan saling melengkapi satu sama lain. Bersatu menangkal badai masalah yang bisa menerjang kapan saja. Apa pun virus atau masalah yang menyerang pada kehidupan mereka, mereka akan selalu berjuang bersama-sama, sampai masalahnya benar-benar tuntas dan tidak ada masalah lagi.

Namun, pihak ketiga hati adalah makanan yang bisa datang dari mana saja. Dan tugas kita adalah saling menjaga satu sama lain, saling berkomunikasi agar kita mudah untuk menetralkan racum dalam tubuh. Lalu, kenyamanan akan di dapatkan atau di rasakan. Hati manusia ada dua, yaitu baik dan buruk. Namun, pada hakikatnya hati hanya ada satu dalam organ manusia, tergantung pemilik tubuh itu sendiri bagaimana dia menggunakan hati itu sendiri.

Filosofi Air

Filosofi Air

Air akan selalu mengalir ke tempat yang rendah. artinya Air itu Ibarat Ilmu, karena ilmu hanya akan bisa mengalir kepada orang-orang yang rendah. bukan orang yang rendah diri, tetapi orang-orang yang rendah hati, orang yang tidak sombong, orang yang tidak merasanya dirinya pintar. karena biasanya orang yang selalu rendah hati akan selalu siap untuk belajar karna pikirannya terbuka dan mau menerima ilmu, persepsi, dan pandangan yang baru. bahkan sampai kritikan yang bisa di jadikan motivasi dalam hidup mereka. Air mudah kembali Normal setelah mendapat guncangan

Apa pembelajarannya?

Kita bisa mengambil contoh saat kita melemparkan sebuah batu kedalam air lalu membandingkannya saat kita melempar batu pada tumpukan pasir. apa yang terjadi?

Air walaupun menerima hantaman batu sekeras apapun tekanan sehebat apapun, dia hanya akan bergelombang, memercikan air, serta beriak hanya untuk beberapa saat. tak lama kemudian batu yang kita lemparkan hilang entah kemana dan kita tidak bisa melihat tepat berada dimana batu tersebut. lalu permukaan airpun akan kembali normal, datar dan tenang. Lalu apa yang terjadi saat kita melempar pada sebuah tumpukan pasir. Pasir akan mengalami bekas bongkahan atau coak yang tertinggal akibat hantaman keras batu yang kita lemparkan. sebagian lagi berhamparan dan berserakan tak beraturan.

Manusia juga dalam kehidupan sehari-hari seringkali mengalami yang namanya tekanan, cacimaki, hinaan, dan di dzolimi entah dari siapapun, yang kalau kemudian malah itu membentuk coak dalam diri kita, maka kita akan terus merasakan sakit itu dalam jangka waktu yang lama. maka kita bisa menggunakan sifat air dengan cara memaafkan dan ikhlas. karena dengan memaafkan secara tidak langsung kita akan kembali menghilangkan coak tersebut dengan menganggap tidak terjadi sesuatu serta melupakanya, yang justru hal tersebut akan membantu kita untuk melihat kehidupan ini lebih mudah dan indah serta menjaga pikiran kita tetap positif. 

Air itu fleksibel

Kalau kita perhatikan, saat kita menuangkan air, air akan selalu mengalir kedalam wadah dan mengikuti bentuk wadah tersebut. contohnya saat kita memasukan air kedalam gelas, maka air tersebut akan mengikuti bentuk gelas tersebut. begitu juga saat kita memasukannya kedalam mangkuk atau bentuk wadah apapun, maka air akan tetap mengikuti bentuk wadah tersebut.

 Lalu Apa pembelajarannya?

Artinya air itu fleksibel, maka kita juga sebagai manusia harus fleksibel. karena kita hidup tidak sendiri, kita hidup bersosilisasi. kita hidup dengan orang-orang yang tidak bisa selalu mengerti perasaan dan pikiran kita, maka kitapun harus belajar untuk mengerti perasaan dan pikiran orang lain serta menghormati dan menghargainya sebagai manusia. itulah yang dimaksud dengan fleksible. jika kita selalu bersikeras terhadap apa yang kita mau, selalu bersikeras terhadap apa yang kita rasakan dan hanya berharap orang mau mengerti perasaan kita serta tidak adanya fleksibilitas disana maka sudah bisa di pastikan kita akan di jauhi oleh banyak orang. yang penting harus diingat adalah, dalam hidup kita akan banyak berinteraksi dan bersosialisasi dengan banyak orang. dengan bersikap fleksibel maka kita akan belajar untuk melihat pikiran dan perasan orang lain.

Air mengajarkan hidup untuk seimbang

Sebagai contoh jika hidup kekurangan air, maka akan terjadi kekeringan. namun jika kebanyakan air, yang ada juga akan menyebabkan kebanjiran. contoh lain, jika kita melihat air putih semua orang pasti sepakat bahwa air putih tersebut adalah baik dan sehat buat tubuh kita untuk kita minum. namun, jika kita terus-terusan meminum air tersebut justru akan berakibat tidak baik buat tubuh. yang pertama kali bisa langsung dirasakan adalah membuat perut kembung. namun jika kita tidak meminum air dalam jangka waktu yang lama maka tubuh kita juga akan mengalami dehidrasi karena kekurangan cairan. Artinya apa? air mengajarkan kita untuk hidup seimbang. bahwasaanya semua harus ada takaran atau ukuranya serta tidak boleh berlebih atupun berkurang.

Begitupun dalam kehidupan. jika kita setiap hari terus-terusan bekerja agar bisa menghasilkan uang yang banyak. Maka sudah pasti akan ada yang dikorbankan. tak jarang hal tersebut justru membuat kita mengabaikan diri sendiri lupa makan, lupa ibadah bahkan secara tidak sadar telah mengabaikan keluarganya sendiri. dan yang lebih buruk justru hal tersebut bisa membuat kita malah jatuh sakit. oleh karenaya dalam hidup perlu adanya keseimbangan.

Sifat alamiah air itu mendinginkan atau memadamkan?

Dalam kehidupan sehari-hari kita bisa mengambil sifat alamiah air tersebut yang kehadirannya bisa di gunakan untuk mendamaikan dan memadamkan amarah banyak orang yang ada disekitar.

Filosofi Keindahan Bunga Tulip

Filosofi Keindahan Bunga Tulip

Negeri Belanda terkenal sebagai negeri bunga Tulip namun Tulip juga merupakan bunga nasional Iran dan Turki. Tulip merupakan tumbuhan tahunan berumbi yang tingginya antara 10-70 cm, daunnya berlilin, berbentuk sempit memanjang berwarna hijau nuansa kebiru-biruan dan bunganya berukuran besar terdiri 6 helai daun mahkota. Tulip hasil persilangan menghasilkan bunga berwarna tunggal yakni merah, oranye, kuning, hijau, biru, ungu atau berbagai macam kombinasi dan gradasi warna. Tulip menghasilkan biji-biji berbentuk bundar pipih yang dibungkus kapsul kering.

Pada mulanya bunga Tulip tumbuh liar di kawasan Asia Tengah dan Asia Barat. Kerajaan Ottoman Turki terpikat pada keindahan dan kesempurnaan bunga Tulip dan mulai membudidayakan bunga tersebut sejak tahun 1000 M. Motif-motif bunga Tulip sudah sejak lama banyak dipakai dalam seni ornamen Persia dan Turki. Nama yang diberikan orang Eropa untuk Tulip berasal dari bahasa Persia untuk sorban (bahasa Persia: dulband) karena bunga Tulip ketika belum mekar sepenuhnya bentuknya terlihat seperti sorban.

Jenis-jenis Tulip yang sudah dikenal sejak zaman dulu mempunyai motif garis-garis, coretan kuas, jilatan api atau mempunyai warna lain pada bagian-bagian tertentu daun bunga, sedangkan jenis-jenis yang lebih baru mempunyai pola aneka warna pada daun bunganya. Sentuhan warna lain pada warna dasar bunga tulip disebabkan perubahan pigmen di bagian atas dan bagian bawah bunga.

Infeksi virus mosaik yang dibawa serangga sejenis kutu menyebabkan terjadinya jenis tulip langka dengan motif indah seperti coretan kuas yang diburu orang Belanda sewaktu demam bunga tulip mania. Virus mosaik menyebabkan tanaman tulip menderita dan mati perlahan-lahan, walaupun bunga yang dihasilkan menjadi sangat indah. Sekarang ini, virus mosaik dapat dikatakan sudah hampir musnah dari ladang-ladang bunga Tulip.

Di Kerajaan Ottoman dan Belanda, tingginya permintaan atas Tulip yang tidak diimbangi pasokan yang cukup menimbulkan fenomena yang disebut Tulip mania. Permainan harga Tulip oleh para spekulan juga menjadi salah satu sebab kemunduran ekonomi Kesultanan Ottoman.

Belanda setiap tahunnya mengirimkan bunga Tulip untuk ditanam di kota Ottawa sebagai ucapan terima kasih kepada Kanada yang membebaskan Belanda dari Nazi Jerman dan sewaktu zaman pendudukan bermurah hati menyediakan tempat bermukim Ratu Juliana yang pada waktu itu masih puteri mahkota.

Bunga tulip merupakan suatu simbol cinta dan indahnya kehidupan dunia. Berbicara mengenai keindahan bunga tulip yang selalu indentik dengan negara Belanda memang tidak ada habisnya. Karena kecantikannya banyak orang yang sulit untuk mengungkapkannya dengan kata-kata. Bahkan hanya untuk melihat pemandangan yang luar biasa indah dari bunga-bunga berwarna segar dan cerah tersebut, banyak wisatawan yang berbondong-bondong untuk berkunjung ke negara Belanda. Negara Belanda adalah surga taman bunga yang memukau sepanjang tahun, bahkan ketika musim semi telah berganti. Anna Paulowna adalah salah satu nama kota di negara Belanda yang menjadi terkenal karena keindahan taman-taman bunga Tulipnya. Kota tersebut terletak di bagian Belanda sebelah utara (Noord Holland). Anna Paulowna adalah nama yang dimiliki oleh istri raja Willem II dari Belanda yang berasal dari Rusia. Kota tersebut dinamakan seperti itu untuk menghormatinya. Wisatawan yang berkunjung ke taman-taman bunga di kota Anna Paulowna akan selalu dapat melihat dan menikmati pemandangan yang tidak terlupakan dari keindahan bunga-bunga ciri khas negeri kincir angin tersebut.

Pada bulan Maret di Belanda, terlebih dahulu mulai mekar bunga-bunga Crocus, lalu setelah itu diikuti dengan mekarnya bunga-bunga atraktif yang bernama Narsis/Dafodil (Narcissus). Pada musim semi yang dikenal sebagai musim yang paling indah dan romantis, dimulai dari bulan April hingga pertengahan Mei, bunga-bunga Tulip dan Hyacinths dengan warna-warna cantik dan cerah mulai terlihat bermekaran sehingga membuat pemandangan di kota menjadi penuh warna yang hidup. Untuk menikmati keindahan dari pesona bunga Gladioli yang manis ada saatnya tersendiri, yaitu di bulan Agustus.

Bunga telah menjadi suatu industri dan komoditas di negara Belanda yang terus mengalami perkembangan yang baik dan pesat sejak abad ke 20. Karena perkembangannya itu, di kota-kota penghasil bunga di negara Belanda banyak bermunculan balai lelang, koperasi petani dan pusat perdagangan bunga. Sejak saat itu Belanda menjadi produsen bunga dalam jumlah besar hingga sekarang. Sehingga banyak negara di seluruh dunia termasuk Indonesia mengimpor bunga dari Belanda.

Ada berbagai macam jenis bunga tulip dilihat dari variasi warnanya namun jenis-jenis bunga tulip yang paling umum dijumpai adalah sebagai berikut.

1.    Tulip Merah

Bunga Tulip merah digunakan untuk mengungkapkan cinta. Tulip merah adalah lambang keyakinan cinta sehingga cinta sejati dapat dikaitkan dengan bunga Tulip berwarna merah ini. Konon, seorang pangeran Turki bernama Farhad jatuh cinta dengan seorang gadis bernama Shirin. Kematian Shirin meninggalkan Farhad dalam kesedihan dan putus asa sehingga dia melompat dari atas tebing. Tetesan darah Farhad muncul pada Tulip merah sehingga Tulip ini melambangkan cinta tanpa pamrih.

2.    Tulip Putih

Bunga Tulip putih dapat diartikan sebagai kemurnian, kepolosan dan kerendahan hati. Di samping itu, bunga Tulip juga dapat digunakan dalam upacara pemakaman. Bunga Tulip biru adalah varian dari Tulip putih. Keduanya mewakili arti perdamaian dan ketenangan.

3.    Tulip Ungu

Bunga Tulip ungu melambangkan royalti. Warna ungu dikaitkan dengan kebangsawanan seperti pada cerita Hamlet, sebuah drama yang ditulis oleh William Shakespeare. Di Ukraina, Tulip ditemukan dalam karya seni yang berhubungan dengan kelahiran kembali dan musim semi. 

4.    Tulip Oranye

Bunga Tulip oranye mewakili kebahagiaan. Warna ini juga digunakan sebagai lambang saling pengertian antara pasangan. Kehangatan, daya tarik, energi, keinginan, antusiasme adalah beberapa kualitas dari Tulip oranye.

5.    Tulip Kuning

Bunga Tulip kuning seringkali terkait dengan persahabatan. Warna kuning mewakili sinar matahari. Oleh karena itu, Tulip kuning cocok dengan seseorang yang sedang berseri-seri. Di lain sisi, Tulip kuning juga melambangkan penolakan cinta.

6.    Tulip Merah Muda

Bunga Tulip berwarna merah muda digunakan untuk menyajikan gagasan atas kebahagiaan yang sempurna. Bunga-bunga ini melambangkan harapan yang baik. Ada begitu banyak nuansa bunga Tulip selain yang disebutkan di atas. Misalnya, Tulip yang beraneka warna melambangkan keindahan.

7.    Tulip krim

Tulip warna krim mempunyai arti untuk mengekspresikan komitmen. Tulip adalah satu di antara bunga-bunga yang paling indah di muka bumi oleh sebab itu banyak orang yang mengagumi bunga khas negeri Belanda tersebut.

Filosofi Kesetiaan

Filosofi Kesetiaan

Merpati adalah seekor unggas yang sangat terkenal karena sebutannya tidak pernah lepas dari hal percintaan. Merpati selalu dikaitkan dengan "Cinta Sejati". Merpati adalah burung yang tidak pernah berganti pasangan. Cukup unik bukan? merpati memang sangat setia terhadap pasangannya. Ketika pada saat musim kawin, merpati hanya tertarik pada satu merpati saja. Hewan yang satu ini mempunyai rasa yang tidak dimiliki hewan lainnya, yaitu setia. Selain itu, merpati adalah burung yang tahu kapan dan kemana dia akan pulang, karena merpati tidak akan pernah lupa dengan rumah mereka. Sejauh apapun mereka pergi, mereka pasti akan kembali kerumah mereka dan mereka tidak pernah pulang kerumah yang bukan rumahnya. Maka dari itu, burung merpati disebut hewan yang setia.

Jika banyak film-film romantis selalu menampilkan icon burung merpati sebagai simbol kesucian cinta, maka benar adanya. Merpati dilambangkan sebagai suatu simbol keromantisan. Mengapa? karena merpati selalu mempunyai cara sendiri membahagiakan pasangannya. Sebagai contoh, jika merpati jantan bertalu-talu maka merpati betina akan tertunduk malu. Merpati jantan memang terlihat sangat romantis ketika musim kawin tiba, ia tidak memaksa merpati betina untuk langsung menyukainya namun ia menunggunya hingga sang betina luluh padanya. Cukup menarik bukan?

Kekompakan sebuah tim memang perlu, seperti halnya burung merpati. Burung merpati tahu akan bekerja sama, ia tidak pernah acuh terhadap pasangannya. Misal ketika merpati jantan dan merpati betina sedang bergotong royong membangun sarang untuk anak-anak mereka. Sang jantan dan sang betina bahu membahu mengumpulkan ranting, ketika sang betina sedang mengerami telur-telurnya maka sang jantan yang berjaga di depan sarang mereka dan jika sang betina sudah kelelahan mengerami maka sang jantan yang bertugas menggantikannya. Itulah mengapa burung merpati sangat menghargai kerjasama.

Burung merpati memang tidak seistimewa burung-burung mahal lainnya, namun filosofi burung merpati dapat menjadikan pembelajaran untuk kita semua. Banyak orang yang mengaitkan burung ini tidak mempunyai empedu sehingga mereka tidak mempunyai rasa dendam. Jawabannya tidak, bukan berarti mereka tidak mempunyai empedu maka mereka tidak mempunyai rasa dendam. Merpati hanya tidak ingin membuat suatu keributan, contohnya ketika sedang makan, ia tidak pernah saling berebut mendapatkan yang paling banyak namun ia sangat menghargai satu sama lain.

Cintailah satu hati dengan tulus, jika mencintai dengan tulus maka kebahagiaan akan selalu mengahampirinya. Contohlah burung merpati yang selalu setia pada pasangannya yang tidak pernah gampang terpicu oleh burung merpati betina lainnya, burung merpati jantan akan selalu ada untuk pasangannya.

FILOSOFI BUNGA MATAHARI

FILOSOFI BUNGA MATAHARI

Pernahkah melihat bunga matahari?. Bunga matahari memiliki filosofi kesetiaan dimana ia selalu setia mengikuti arah matahari dan warna kuning identik dengan arti kehangatan dan kebahagiaan.

Tanaman bunga matahari merupakan jenis bunga majemuk yang terdiri ratusan hingga ribuan bunga kecil dalam tongkolnya. Bunga matahari memiliki prilaku khas yang selalu mengikuti arah matahari. Bunga matahari menjadi bunga nasional Ukraina dan menjadi bunga resmi negara bagian Kansas, Amerika Serikat.

Arti bunga matahari, bunga ini dinamakan bunga matahari karena selalu setia mengikuti kemana arah matahari bergulir. Jika memperhatikan bunga matahari pada pagi hari maka bunga matahari akan menghadap ke timur, dimana matahari terbit dan kemudian akan terus mengikutinya seiring pergerakan matahari kearah barat, dimana matahari terbenam. Sifat dari bunga matahari ini memberikan arti kesetiaan yang patut untuk dijadikan pedoman akan arti sebuah kesetiaan. Setia dan patuh akan kodratnya tanpa adanya protes.

Siklus bunga matahari memang tidak lama. Dia cepat sekali berbunga indah, tapi hanya bersemi sekilas untuk kemudian segera gugur. bunga matahari adalah simbol semangat dan keceriaan. Tapi bukan cepatnya layu itu yang menjadi perhatian melainkan bagaimana bunga itu begitu cepat bersemi diusia muda. Seolah-olah dihadapkan pada semangat dan impian seorang menjadi penulis yang sering kali timbul tenggelam. Yang harus di tiru dari bunga matahari adalah keceriaannya dan semangatnya, bukan cepat layunya.

Sertifikat Seminar Nasional Bedah Buku dengan Tema "Struktur Fundamental Pedagogik Kritis Paulo Freire"

Morfologi Dan Morfem

Morfologi Dan Morfem

A.    Morfologi

Morfologi adalah cabang linguistik yang mengidentifikasi satuan-satuan dasar bahasa sebagai satuan gramatikal. Morfologi mempelajari seluk-beluk bentuk kata serta pengaruh perubahan-perubahan bentuk kata terhadap golongan dan arti kata. Atau dengan kata lain dapat dikatakan bahwa morfologi mempelajari seluk-beluk bentuk kata serta fungsi perubahan-perubahan bentuk kata itu, baik fungsi gramatik maupun fungsi semantik.

Kata Morfologi berasal dari kata morphologie. Kata morphologie berasal dari bahasa Yunani morphe yang digabungkan dengan logos. Morphe berarti bentuk dan dan logos berarti ilmu. Bunyi [o] yang terdapat diantara morphed an logos ialah bunyi yang biasa muncul diantara dua kata yang digabungkan. Jadi, berdasarkan makna unsur-unsur pembentukannya itu, kata morfologi berarti ilmu tentang bentuk.

Dalam kaitannya dengan kebahasaan, yang dipelajari dalam morfologi ialah bentuk kata. Selain itu, perubahan bentuk kata dan makna (arti) yang muncul serta perubahan kelas kata yang disebabkan perubahan bentuk kata itu, juga menjadi objek pembicaraan dalam morfologi. Dengan kata lain, secara struktural objek pembicaraan dalam morfologi adalah morfem pada tingkat terendah dan kata pada tingkat tertinggi.

Itulah sebabnya, dikatakan bahwa morfologi adalah ilmu yang mempelajari seluk beluk kata (struktur kata) serta pengaruh perubahan-perubahan bentuk kata terhadap makna (arti) dan kelas kata.

B.     Morfem

Morfem adalah suatu bentuk bahasa yang tidak mengandung bagian-bagian yang mirip dengan bentuk lain, baik bunyi maupun maknanya. (Bloomfield, 1974: 6). Morfem adalah unsur-unsur terkecil yang memiliki makna dalam tutur suatu bahasa (Hookett dalam Sutawijaya, dkk.). Kalau dihubungkan dengan konsep satuan gramatik, maka unsur yang dimaksud oleh Hockett itu, tergolong  ke dalam satuan gramatik yang paling kecil.

Morfem, dapat juga dikatakan unsur terkecil dari pembentukan kata dan disesuaikan dengan aturan suatu bahasa. Pada bahasa Indonesia morfem dapat berbentuk imbuhan. Misalnya kata praduga memiliki dua morfem yaitu /pra/ dan /duga/. Kata duga merupakan kata dasar penambahan morfem /pra/ menyebabkan perubahan arti pada kata duga.

Berdasarkan konsep-konsep di atas di atas dapat dikatakan bahwa morfem adalah satuan gramatik yang terkecil yang mempunyai makna, baik makna leksikal maupun makna gramatikal.

Kata memperbesar misalnya, dapat kita potong sebagai berikut

mem–perbesar

per-besar

Jika besar dipotong lagi, maka be- dan –sar masing-masing tidak mempunyai makna. Bentuk seperti mem-, per-, dan besar disebut morfem. Morfem yang dapat berdiri sendiri, seperti besar, dinamakan morfem bebas, sedangkan yang melekat pada bentuk lain, seperti mem- dan per-, dinamakan morfem terikat. Contoh memperbesar di atas adalah satu kata yang terdiri atas tiga morfem, yakni dua morfem terikat mem- dan per- serta satu morfem bebas, besar.

Tipe Peserta Didik Dalam Belajar

Tipe Peserta Didik Dalam Belajar

tipe-tipe siswa/anak didik dalam belajar

a.       Tipe belajar visual

Bagi siswa yang bertipe belajar visual, yang memegang peran penting adalah mata/penglihatan visual, dalam hal ini metode pengajaran yang digunakan guru sebaiknya lebih banyak/titik beratkan pada peragaan/media, ajak mereka ke objek-objek yang berkaitan dengan pelejaran cara menunjukan alat peraganya langsung pada siswa atau menggambarkannya di papan tulis.

b.      Tipe belajar auditif

Siswa yang bertife auditif mengendalikan kesukaan belajarnya melalui telinga (alat pendengaran), untuk itu maka guru sebaiknya harus memperhatikan siswanya hingga ke alat pendengarannya. Karena akan sia-sialah guru yang menerangkan dengan lantang, jelas dan dengan intonasi yang tepat.

c.       Tipe belajar kinestetik

Siswa yang bertipe belajar ini belajarnya melalui gerak dan sentuhan.

d.      Tipe belajar taktil

Taktil artinya rabaan atau sentuhan. Siswa yang seperti ini penyerapan hasil pendidikannya melalui alat peraba yaitu tangan atau kulit. Contoh, mengatur ruang ibadah, menentukan buah-buahan yang rusak.

e.       Tipe belajar olfaktoris

Keberhasilan siswa yang bertipe olfaktoris, tergantung pada alat indra pencium, tipe siswa ini akan sangat cepat menyesuaikan dirinya dengan suasana bau lingkungan. Siswa tipe ini akan cocok bila bekerja di laboratorium.

f.        Tipe belajar gustative

Siswa yang bertipe gustative (kemampuan mencicipi) adalah mereka yang mencirikan belajarnya lebih mengandalkan kecakapan lidah. Mereka akan lebih cepat memahami apa yang dipelajarinya melalui indra kecapnya.

g.      Tipe belajar kombinatif

Siswa bertipe kombinatif adalah siswa yang dapat dan mampu mengikuti pelajaran dengan menggunakan lebih dari satu alat indra. Ia dapat menerima pelajaran dengan mata dan teling sekaligus ketika belajar. Karena banyak ragam tipe belajar siswa, maka kita sebagai pendidik hendaknya mengenali betul anak didik kita dan hendaknya pendidik memiliki berbagai metode mengajar, agar siswa dapat menerima atau mengerti apa yang disampaikan oleh gurunya dengan seefektif dan seefisien mungkin.

Teori-Teori Tentang Hakikat Perkembangan Peserta Didik

Teori-Teori Tentang Hakikat Perkembangan Peserta Didik

1.     Teori Psikodinamika

Teori psikodinamika adalah teori psikologi yang berupanya menjelaskan hakikat dan perkembangan tingkahlaku (kepribadian) manusia.

2.     Teori Behavioristik

Teori behavioristik adalah sebuah aliran dalam pembahasan tingkah laku manusia yang dikembangkan oleh John B. Watson (1878-1958), seorang ahli psikologi amerika, pada tahun 1930, sebagai reaksi dari teori psikodinamika. Watson dan teoristik behavioeistik lainnya, seperti Skiner (1904-1990), meyakini bahwa tingkah laku manusia merupakan hasil dari pembawaan ginetis dan pengaruh lingkungan atau situasional.

3.     Teori Humanistik

Para teoritikus humanistik, seperti Carl Rogers (1902-1987) dan Abraham Maslow (1908-1970) meyakini bahwa tingkahlaku manusia tidak dapat dijelaskan sebagai hasil dari konplik-konplik yang tidak disadari maupun dari hasil pengondisian (conditioning) yang sederhana.

4.     Teori Psikologi Transpersonal

S.I. Shapiro dan Denise H.Lojoie (1992) menggambarkan psikologi transpersonal sebagai transpersonal psychology is concerted with the study of humanitys highest potential, and with the recognition understanding, and realization of unitive, spiritual, and transcendent states of consciousness.

5.     Teori Nativisme (teori yang berorientasi pada biologi)

Aliran nativisme berpandangan bahwa segala sesuatu ditentukan oleh factor-faktor yang dibawa sejak lahir, jadi perkembangan individu itu semata-mata dimungkinkan dan ditentukan oleh dasar turunan, misalnya; kalau ayahnya pintar, maka kemungkinan besar anaknya juga pitar.

6.     Teori Empirisme (teori lingkungan)

Aliran empirisme bertentang dengan aliran nativisme. Aliran ini tidak mengakui adanya pembawaan atau potensinya dibawah lahir manusia. Dengan kata lain bahwa anak manusia itu lahir dalam keadaan suci dalam pengerian anak bersih tidak membawa apa-apa. Karena itu, aliran ini berpandangan bahwa hasil belajar peserta didik besar pengaruhnya pada factor lingkungan.

7.     Teori Konvergensi

Aliran ini berpandangan bahwa perkembangan individu itu baik dasar (bakat, keturunan) maupun lingkungan, kedua-duanya memainkan peran penting. Bakat sebagai kemungkinan atau disposisi telah ada pada masing-masing individu yang keudian karena pengaruh lingkunagan yang sesuai dengan kebutuhan untuk kebutuhannya, maka kemungkinan itu lalu menjadi kenyataan.

Tahap-Tahap dan Ciri Perkembangan Anak

Tahap-Tahap dan Ciri Perkembangan Anak

1.      Tahap Perkembangan Biologis

a.       Masa Prenatal

Masa / periode ini terjadi, pada saat itu anak berada dalam kandungan dan sangat penting sebagai pembentukan manusia yang biasa berdampak sepanjang hidup.

b.      Masa Bayi

Infacy (orok): selama 2 minggu sejak lahir

1.   Fase partunatal, yaitu 30 menit setelah kelahiran bayi masih merasa bersatu dan tergantung seutuhnya kepada ibunya.

2.   Fase neonatal, yaitu setelah plasenta / ari-ari dipotong, bayi mulai berdiri sendiri sebagai individu.

c.       Masa Kanak-Kanak Awal ( Ealy Childhood)

Berlangsung dari umur 2 tahun sampai 6 tahun. Cirinya : Semakin baik dalam pengguanaan organ tubuh, termaksuk pengunaan kata-kata (Chatterbox age), Bermain dengan teman sebaya (gang age) berjenis kelamin sama/ dengan gaya bahasa atau juga di sebut umur konformitas,  dan diakhir masa ini  anak sudah bisa di atur dan siap masuk sekolah. Perkembangan fisik mulai berjalan lamban, tetapi banyak keterampilan, seperti di sekolah, bermain, dan mengurus diri sendiri.

d.      Masa Kanak- Kanak Akhir (Late Childhood)

Berlangsung 6 tahun sampai organ seksualnya masak, pada umumnya 12-13 tahun untuk wanita dan 14-15 tahun untuk pria.

e.       Masa Pubertas (Akhil Baligh)

Pubertas ditandai dengan masaknya organ reproduksi. Hal ini ditandai dengan menstruasi bagi wanita atau mimpi basah (wet dream) pada pria. Ciri: Mengalami pertumbuhan secara cepat, sifat negativisme/ sering menyendiri, bertengkar baik dengan sesam jenis/ lain jenis, bosan dengan aktivitas yang dilakukan, tidak rapih dan lain-lain. Hal ini sangat berpengaruh terhadap kesiapan memasuki dunia dewasa dalam unsur remaja.

f.        Masa Remaja (Adolescence)

Ini adalah masa transisi, yang sangat sulit dari masa sebelumnya/ secara umum klimaks. Hal ini ditandai dapat di uji individu telah mempunyai pola prilaku yang lebih mantap. Ciri: Terlihat prilaku pada sosialnya. Remaja adalah seorang idealis, memendang sesuai keinginan, banyak segi senstif, selain itu ia sudah dianggap dewasa serta di beri tanggung jawab.

g.      Masa Dewasa Awal (Early Adulthood)

Ini adalah masa pemantapan diri terhadap pola hidup baru/ keluarga berkisar antara 18-40 tahun.

h.      Masa Dewasa Madya (Middle Adulthood/Middle Age)

Berkisar antara 40- 60 tahun, dalam masa ini pria dan  wanita karir merupakan masa puncak keberhasilan, tapi bermunculanlah berbagai penyakit fisik.

i.        Masa Usia Lanjut (Late Adulthood/Old Age)

Berkisar pada umur 60 tahun ke atas, keadaan fisik menurun bahkan sudah pensiun.

2.    Tahap Perkembangan Berdasarkan Didaktif

Pembagian tahap perkembangan manusia ini ialah tingkat-tingkat perkembangan anak dan cara bagaimana mendidiknya dengan cara-cara tertentu. Salah satu tokoh yang mengadakan pembagian ini ialah Jean Jacques Rousseau.

3.     Tahap Perkembangan Berdasarkan Psikologi

Tahap perkembangan itu mendasarkan diri kepada perkembangan keadaan psikologi pada suatu masa tertentu.